Perempuan dalam Dua Budaya

Sebenarnya sedikit riskan untuk menulis topik pesenan neng Cemutz ini. Bagaimanapun ini sedikit rasial dan sukuisme walaupun sudah menjadi rahasia umum di masyarakat kita. Jadi tolong anggap saja ini sekedar wacana dan jangan sampai dimasukin hati, apalagi dompet.

Aku sendiri sempat heran, kenapa sebagian masyarakat kita sering mempermasalahkan kesukuan ini hanya untuk Jawa dan Sunda saja. Suku lain jarang dibahas, misalnya orang Jawa kawin sama Eskimo apa es campur. Atau mungkin karena aku hidup hanya di kalangan dua suku itu, jadi informasi dari suku lain tidak aku dengar.

Ada stereotip di masyarakat kita, khususnya suku Jawa yang melarang perempuan Jawa menikah dengan laki-laki Sunda. Tidak pernah aku temukan alasan pasti, karena sudah kebiasaan orang tua kita ketika ditanya hal semacam itu hanya cukup menjawab, ora ilok atau pamali.

Mungkin ini ada kaitannya dengan mitos yang berkembang di tanah Jawa, yang mengatakan orang Jawa lebih tua daripada orang Sunda. Maksudnya apa, aku kurang faham. Tapi bila ditelusur ke leluhur orang Sunda yang dulu mengasingkan diri ke daerah Banten, mereka menyebut bahasanya sebagai Sunda karuhun. Karuhun itu bisa diartikan sebagai leluhur. Bisa jadi cikal bakal bahasa Sunda memang berawal dari sini. Padahal secara kosa kata, Sunda karuhun banyak persamaan dengan bahasa Jawa kuna.

Budaya patriarki kita menganggap bahwa laki-laki posisinya lebih tua daripada perempuan. Jadi bisa dikatakan bila perempuan jawa dinikahi laki-laki Sunda, berarti sama saja dinikahi oleh adiknya.

Catatan sejarah juga pernah menceritakan tentang Perang Bubat. Ketika Gajah Mada sedang memenuhi Sumpah palapa nya, seluruh asia tenggara sudah ditaklukan, kecuali Pakuan Pajajaran. Kesulitan itu kemudian diakali oleh Hayam Wuruk dengan mempersunting Dyah Pitaloka, putri Prabu Siliwangi untuk dijadikan istrinya. Namun pemikiran gajah Mada lain lagi. Dia menganggap dengan pernikahan itu, Majapahit akan berada di bawah Pajajaran, karena bagaimanapun juga menantu harus mau sungkem ke mertua.

Agar posisi Pajajaran tetap di bawah Majapahit, satu satunya jalan menurut gajah Mada adalah dengan cara menaklukannya secara militer. Sehingga ketika rombongan Dyah Pitaloka sudah tiba di lapangan Bubat di seputaran Blitar, Gajah Mada menyerang mereka sampai akhirnya Dyah Pitaloka bunuh diri. Dendam lama ini yang mungkin digembor-gemborkan ke anak cucunya, sehingga muncul pemeo laki-laki Jawa boleh menikahi perempuan Sunda, tapi sebaliknya tabu.

Memang susah kalo sudah berhubungan dengan kata ora ilok atau pamali. Karena alasan pastinya tak akan pernah sampai ke level kita secara gamblang, walau mungkin itu nasehat yang baik sebenarnya. Kalo aku sendiri sih lebih cenderung menganggap itu sebagai pencegahan atas konflik yang mungkin terjadi di tengah pernikahan itu nantinya. Bagaimanapun perbedaan latar belakang budaya bisa membuat orang susah untuk berkomunikasi secara total.

Walau mungkin ini sudah tidak begitu relevan lagi di masa kini. Dimana dunia pendidikan sudah menerapkan satu kurikulum secara nasional. Jadi walau berbeda suku, pembelajaran formal yang diterima boleh dikatakan relatif sama. Hanya saja, masyarakat kita masih banyak yang memegang teguh adat dan kebiasaan karena pengaruh lingkungan. Sehingga upaya nasionalisasi pemikiran kadang tidak berjalan maksimal juga.

Budaya atau cara pandang stereotip memang susah dihilangkan dari masyarakat kita. Kadang itu yang membuat seolah-olah suku-suku bangsa itu diklasifikasikan dalam benak mereka. Seperti orang Jawa dianggap rajin dan tekun bekerja, walau yang malas juga banyak. Tapi di mata umum, mereka akan berpendapat seperti itu. Sampai-sampai ketika mau cari pembantu rumah tangga, kita lebih suka mencari orang Jawa daripada suku lainnya.

Perempuan Sunda apalagi yang disebut mojang priangan akan digeneralisir sebagai perempuan yang pasti indah, walau yang jelek juga banyak. Sayangnya di mata umum, keindahan itu lebih cenderung diarahkan ke fisik. Sedangkan sisi non fisik, perempuan Sunda cenderung dianggap materialistis dan hanya suka bersolek. Tak heran bila ada anekdot yang berkembang, mengatakan bahwa perempuan Jawa bangun tidur yang dipegang sapu, sedangkan perempuan sunda cermin.

Pengibaratan lain yang pernah aku dengar adalah, wong Jawa mangan kaya ratu, tapi turune kaya asu (makan seperti ratu tapi hidupnya seperti anjing). Dan orang Sunda dianggap kebalikannya.

Maksudnya kira-kira begini. Orang Jawa tidak pernah begitu memperhatikan soal penampilan, tapi urusan makan nomor satu. Pake baju butut ga masalah, yang penting makan kenyang. Dan realitanya, terutama di daerah pedesaan. Bertamu ke orang Jawa, walau rumah sudah hampir rubuh, kopi atau teh manis tetap terhidang. Sedangkan ketika aku berkunjung ke rumah orang Sunda, paling banter air putih itupun jarang.

Beberapa tahun aku hidup di Bandung, aku bisa melihat beberapa perbedaan budaya yang menyangkut penampilan. Seperti misalnya lagi ngumpul di kantor, orang Jawa tetap terlihat lebih kucel dibanding orang Sunda. Aksesoris orang Sunda kebanyakan selalu di atas orang Jawa, walau posisi di kantor dia lebih rendah. Tapi ketika ngobrol bersama sambil merokok, yang bungkus rokoknya diletakan di meja biasanya orang Jawa. Orang Sunda lebih suka mengambil rokok sebatang dan memasukan kembali bungkusnya ke saku. Tak jarang walau mereka membawa rokok sendiri, ketika melihat ada yang tergeletak di meja, mereka ikut nebeng. Istilah mereka, rokok cap cik. Cik bagi sabatang euy...

Tapi karena ini soal budaya antar bangsa, perbedaan-perbedaan ini tak bisa kita perbandingkan. Karena dalam satu suku pun, tetap ada perbedaan antara daerah tengah dan pinggiran. Seperti orang Jokja yang mengatakan orang Banyumas sebagai kaum ngapak. Padahal dalam bahasa Banyumas sendiri kosa kata ngapak itu tidak ada. Sebagai balasan atas sindiran kekasaran bahasa itu, orang Banyumas mengatakan orang Jokja sebagai bahasa bandhek. Yang mungkin berasal dari kata gandhek, yang artinya pesuruh atau kacung.

Buatku tidak ada yang jelek dari budaya suatu suku, asalkan kita tidak melihatnya dari kacamata suku lain. Perkawinan campuran dianggap akan berakhir tragis menurutku cuma masalah perpedaan latar belakang kebiasaan saja. Asalkan kita mampu berasimilasi, masalah semacam itu bisa teratasi.

Aku sendiri kenapa memilih istri dari satu suku, satu daerah malah, hanya karena alasan simpel. Biar ga ribet harus bolak balik kesana kemari ketika harus mudik lebaran. Itu saja...

Jangan seperti temanku, cewek Jawa yang nekat menikah dengan orang Sunda. Peringatan orang tuanya tak pernah dihiraukan, karena sudah telanjur cinta. Awal pernikahan berjalan indah dan mereka mempersiapkan bulan madu. Agar tidak terjadi masalah di jalan, si suami memeriksa mobil dan meminta istrinya membantu.

Ketika butuh alat, si suami berteriak, "Sayang, cokot baud..."
Demi cinta si istri menurut, walau bingung.

Merasa dicuekin, suami teriak lagi, "Cokot tang, say..."
Walau mangkel, si istri masih menurut.

Masih ga diambilin baud dan tang, suami ganti perintah, "cokot dongkrak wae atuh..."

Kali ini istri lari ke kamar dan menangis. Dia sms orang tuanya sambil ngemut tang, "aku wes ra kuat, mbok. pengen muleh..."

 

Simboknya cuma menjawab singkat, "dikandani, ngeyel kowe..."

Ambil positifnya saja ya, say...